作者：沈建东
“江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。”
其实，鲈鱼与人文联系起来最初是晋代张翰发明的，张翰是名门之后，其父是三国孙吴的大鸿胪张俨，后东吴被西晋所灭。张翰在晋惠帝的时候官至大司马东曹掾，擅长诗文，淡泊名利，性情放纵不拘。他在乱哄哄的晋代讨厌朝不保夕的做官生涯，聪明地寻到一个借口，说是看到洛阳秋风起，思念起远在千里之外的故乡苏州的菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味，遂递了辞呈，弃官回到故里，还作《鲈鱼歌》作为离职的舆论宣传。未料却留下了“莼鲈之思”的千古佳话。
对于莼鲈之思，历代文人都有自己的见解，宋龚明之《中吴纪闻》记载：“东晋张翰，吴人，仕齐王冏，不乐居其官。一日，在京师见秋风忽起，因作歌曰：‘秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。’遂弃官而还。国初，王贽运使过吴江，有诗云：‘吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为蒪鲈。’贽之意谓翰度时不可有为，故飘然引去，实非为鲈也。至东坡赋《三贤》诗，则曰：‘浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙。不须更说知几早，只为鲈鱼也自贤。’其说又高一着矣。”意思是说张翰辞官是以鲈鱼为托词，他聪明得看出了做官不能有为的境况，打算早早脱身世外。李白在《行路难》中表达的更直白：“吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”从此，鲈鱼，在古代士子的心灵深处，成为了寻求身心自由，视名爵如粪土的代名词，或可以这样说，鲈鱼是鱼儿里最有文化的鱼了。
又据《芦墟镇志》记载，张翰回家后，筑别墅在枫里桥，宅东带水，因名莼鲈港，孝顺长辈，深为人称道，世代受到家乡人的纪念。据《吴江县志》记载，宋宁熙年间（1068——1077）吴江知县林肇建鲈乡亭，绘张翰、范蠡、陆龟蒙画像于内，称“三高”，宋元祐年间，吴江知县王辟筑三高祠，将张翰、范蠡、陆龟蒙绘像于壁，并称“三高”，后经历代兴修，规模大备，祠内有塑像等物，每逢春秋都有祭奠。
垂虹遗迹
张翰以莼鲈之思扬名历史，但其墓却在身后引起了一番争论，据2004年出版的《芦墟镇志》记载，清康熙时编纂的《吴江县志》(1685年)说：“晋东曹掾张翰墓在二十九都南役圩”。而《吴郡图经续纪》云：张翰葬横山东五里，坟亡。《姑苏志》《吴县志》皆因之，则翰墓有确证，不可假托。后出的吴江乾隆县志不同意康熙县志的说法。乾隆芦墟人沈刚中在其《分湖志》(1747年)中记述：“南役圩有古墓，无封植树。民指为翰墓”。嘉庆年间(1800 年前后 )，该地曾有张翰墓碑出土，惜字迹模糊。同治九年(1870 年 ) 吴江知县黎庶昌重修张翰墓并立石。清初长洲学者张大纯实地调查后，在《三吴采风类记》中明确记载，张翰墓在二十九都二图南役圩，并作《过季鹰墓感赋》：“弭节江干日已晡，季鹰高节冠东吴。宦情落落空千载，墓草青青傍五湖。杯酒生前轻将相，秋风身后重莼鲈。只今势利滔滔是，过此还应愧汗无？”
垂虹桥旧影
1958年11月11日，吴江县文教局派员查明，位于莘塔公社东联大队南役圩南端的张翰墓占地50平方米，封土高1.5米 ，墓西约40米处的敬信庵曾供奉张翰的神位。墓碑和木神位已于去冬今春毁掉。当时建立三人保管小组，插牌明示。2000 年秋调查发现，张翰墓已于60年代中期毁掉了，遗址在今莘塔镇枫西与荡东两村(即原东联大队)之间的东枫小学内，前排平房教室西半部即墓址所在，敬信庵原址上早已改建成村办公所和小工厂。张氏后代仍在东弥陀村，有东张、西张两支系。枫里桥、南役圩、莼鲈港又名二图港等都是当地地名，在明清两朝均属二十九都二图。方言“二”念成“尼”，“二图港”转音成了“弥陀港”。尽管如此，张翰和他的莼鲈之思早已经成为了中国隐逸文化的标志，人杰地灵的吴江若将他老人家的墓地遗址修复起来，让后来者有个凭吊感伤的地方，岂不是一桩人文盛事儿。